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你和我就是問題所在，而不是世界，因為世界就是我們自身的投射。
世界的問題太大，太復雜，要了解并進而解決它們，必須采用非常簡單直接的方式。簡單，直接，不依賴外部的環境，也不依賴我們特定的偏見和情緒。我已經指出過，召開大會、描繪藍圖或用新領袖取代舊的，如此等等，都是無法找到解決辦法的。顯然，解決的辦法就在制造問題的人身上，就在制造禍端、引起人與人之間的仇恨以及深深誤解的人身上。制造這些禍端的，制造這些問題的，就是個人，就是你和我，而不是我們以為的世界。世界就是你和他人的關系。世界不是某個獨立于你我的東西；世界，社會，就是我們所建構或試圖建構的人與人之間的關系。
所以，你和我就是問題所在，而不是世界，因為世界就是我們自身的投射。要了解世界，必須了解我們自己。世界不是獨立于我們存在的；我們就是世界，而我們的問題就是世界的問題。這一點怎么強調都不為過，因為我們的心智太遲鈍了，我們以為世界的問題不關我們的事，我們以為那些問題必須由聯合國來解決，或者必須通過新領袖取代舊領袖來解決。這樣思考的心智是非常遲鈍的，因為是我們造成了這個世界上驚人的苦難和混亂，造成了這永遠迫在眉睫的戰爭。要轉變世界，我們必須從自身開始；從自身開始的關鍵在于意圖。意圖必須是了解我們自己，而不是要別人去轉變他們自己，也不是通過左派或右派的革命作一些改良。要認識到這是我們的責任，是你的責任、我的責任，了解這一點非常重要。因為，不管我們所生活的世界有多小，如果我們能轉變自己，能在日常生活中徹底轉變觀念，也許我們就能影響整個世界，在大范圍內影響我們與他人的關系。
我說過，我們要設法弄清楚了解自我的過程，那并不是一個孤立的過程。了解自我不是要你遺世獨立，因為孤立生活是不可能的。生活就是產生關系，并沒有孤立生活這回事。正是因為缺乏正確的關系才導致了沖突、痛苦和爭端。不管我們的世界多么小，如果我們能在那個狹小的世界中轉變我們的關系，它就會像波浪一樣一直向外擴展。我認為看到這一點是非常重要的，即世界就是我們的關系，不管多么狹�。蝗绻覀兡茉谀抢锂a生轉變，不是一種表面的變化而是根本的轉變，那么我們就開始積極轉變世界了。真正的革命不以任何模式為準則，不管是左派的模式還是右派的模式，它是一種價值革命，一種從感官價值到非感官價值的革命，一種不是由環境影響形成的價值革命。要找到這些真正的價值，這些能帶來徹底的革命、轉變或新生的價值，就必須了解我們自己。自我認識是智慧的開端，因此也是轉變或新生的開端。要了解自己，就必須有了解的意愿——那正是我們的困難所在。雖然大多數人都心懷不滿，但我們卻期望突然的改變，我們的不滿被輕易疏導，只為達到某個目標；心懷不滿時，我們不是去找份別的工作，就是干脆屈服于環境。不滿沒有點燃我們內心的火焰，促使我們質疑生活、質疑生存的整個過程，它被疏導了，我們變得庸碌無為，喪失了那份動力、那份強度去弄清楚生存的全部意義。因此，親自來發現這些事情是很重要的，因為對自我的認識無法由別人恩賜，也無法從任何書本中找到。我們必須去發現，要發現，就必須有這個意愿，必須去探究，去質疑。只要那個深度探究、弄個水落石出的意愿不強或根本沒有，只是嘴上說說或偶爾心血來潮要發現自己，那是沒有什么意義的。
因此，世界的轉變要由自我的轉變來實現。因為自我是整個人類生活的一部分，是它的產物。要轉變自我，就必須認識自我。不認識你的真實狀況，就沒有正確思維的基礎；不認識你自己，就不可能有轉變。你必須如實認識自我，而不是認識你希望成為的樣子，那只是一個理想，是虛構的，不真實的。能夠被轉變的就是真實的那部分，而不是你希望的那部分。如實認識自我，需要一顆極其機敏的心，因為實情在不斷轉變、變化，要快速跟上它，頭腦必須不被任何教條或信仰所束縛，不被任何的行動模式所限制。如果你要追蹤任何東西，受束縛可沒好處。要認識你自己，心必須警覺、敏銳，從所有的信仰和理想主義中解脫出來。因為信仰和理想只能帶給你一些色彩，卻妨礙了真正的理解。如果你想認識真實的自己，你不能想象或信仰某些你不具備的東西。如果我貪婪、嫉妒、暴力，只是抱有非暴力、不貪婪的理想，那并沒有什么價值。然而，要認識到自己貪婪或暴力，要認識并了解這一點，需要極強的洞察力，不是嗎？那需要誠實，需要清晰的思維。但追求某個脫離實際的理想，是一種逃避；它會阻礙你的發現，阻礙你從你的實際出發直接行動。
183-1083-5978
